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青田侨都文化艺术有限公司是2012-07-23在浙江省丽水地区青田县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于浙江青田县瓯南街道石郭坑底飞鹤山庄。
青田侨都文化艺术有限公司的统一社会信用代码/注册号是913311210501435607,企业法人彭利凯,目前企业处于开业状态。
青田侨都文化艺术有限公司的经营范围是:营业性演出(营业性演出许可证有效期至2017年7月17日止); 演出活动策划、文化交流策划、庆典节日策划;舞台、灯光、音响出租;摄影服务。在浙江省,相近经营范围的公司总注册资本为102691万元,主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中,共318家。本省范围内,当前企业的注册资本属于良好。
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青田石早在1700多年前就被制作为墓葬用的小石猪等实用品。宋代,青田石被大量用作印材。“古人于图画、书籍皆有印记某人图书。今人遂以其印呼为《图书》”(明?陆文量)。故民间至今仍称青田石为图书岩。元明时期,经文人赵孟頫、王冕、文彭、何震等的试用、倡导、推广,引发了中国篆刻史上的一场伟大变革,使印章从实用艺术变为观赏艺术,开创了文人篆刻艺术的石章新时代。
雕师轶事:赵孟頫赵孟頫是元代书画大家,在中国印史上功绩巨大。他创造了“元朱文”,开创边款,摹辑我国早期印谱——《印史》,倡导“汉魏而下典型质朴”的印风。同时还开创了文人用石治印的先河。元末陶宗仪《南村辍耕录》载:“赵魏公私刻‘水晶宫道人’。”明代徐上达《印法参同》曰:“赵松雪,篆玉箸,刻朱文,颇流动有神气。”清代高积厚亦谓:“迨赵吴兴工书而精于刻,力追汉人。”赵孟頫在大德十年给王利用的信中提到:“名印当刻去奉进。”可见赵孟頫是能自篆自刻的印学家,而他所用的印材正是青田灯光冻。经考证,宋太祖八世孙赵希怿寓居青田,希怿之孙赵孟奎、赵孟牛、赵孟至、赵孟圻皆进士,与孟頫同宗同辈,应有交往,使赵孟頫有了解、获取青田石的机遇,并使他可能成为最早使用青田石刻印的著名文人。清光绪《青田县志》收录的韩锡昨《滑凝集?诸葛寅安铜章印谱序》中载:“赵子昂始取吾乡灯光石作印,至明代而石印盛行。”
韩锡胙(1716~1776年),青田人,乾隆举人,官至苏松督粮道,工书画,诗文尤为峻拔绝欲,时人称他为刘基之后“青田第二异人”。他对印学深有研究,为《阴骘文印谱》、《湖州吴氏印谱》、《石缘印谱》等作过序,故他在《滑疑集》中的记载当有较高的史料价值。
长期以来,印学界认为“篆石为印,肇煮石山农(王冕)”,这是不正确的,因民间宋代之前已用石制印,而在著名文人中亦并非王冕最早用石治印。王冕刻印用石有“花药石”、“花乳石”、“花蕊石”之称。据宋代官修的《嘉祐补注神农本草》载:“花蕊石或名花乳石,出河南阌乡县”,故可能是3个名称同一种石头。至于王冕所用之印石是本义上的“花乳石”还是引申后的某地雕刻石,由于缺乏史料与实物,实难定论。不过王冕的印材中也十分可能有青田石,因他与青田刘基关系甚密。刘基(1311~1375年)为王冕的《竹斋诗集》作序,王冕则在《题青田山房》诗中道:“青田刘处土,潇洒好山房……我欲相依住,临流筑草堂。”表现了他们的深厚情谊。
雕师轶事:文彭文彭(1498~1573年),史称为印学开山鼻祖。这除了他是南京国子监博士,身为书画名家文征明长子,秉承家学,才华出众外,还得益于他与青田石的一次偶遇。清人周亮工在《印人传》中记载了文彭在西桥畔意外获得四筐青田灯光石的故事。文彭“自得石后,乃不复作牙章”,而自篆自刻,“无石不印”。由于他与何震等人的大力倡导,使青田冻石之名广传四方,从而逐步创立了石印新时代。
明代郎瑛《七修类稿》载:“今天下尽崇处州灯明石”,青田石成了文人篆刻的主要印材。明代潘云杰编辑2600余方的大型印谱《集古印范》时,“其未备者,购青田石,请苏(宣)、杨(当时)二名家,手为摹勒,不惟大小方圆,仿佛旧制。”明万历四十五年(1617年),太仓张灏的《承清馆印谱》中共见印664方,冻石有498方,占四分之三。在《西泠后四家印谱》中,收录了陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松的印作344方,除经火的38方,其余306方中青田石216方,占70%。可见,青田石在我国制印历史上的重要地位。 高校选途网
长期以来,青田石成为文人篆刻艺术的理想载体。历代篆刻家对青田石推崇备至。明代篆刻家、印学家沈野《印谈》载:“石之贵重者曰灯光,其次鱼冻。灯光之价,直凌玉上,色泽温润,真是可爱。”篆刻家吴日章认为:“石宜青田,质泽理疏,能以书法行乎其间,不受饰,不碍刀,令人忘刀而见笔者,石之从志也,所以可贵也。”甘畅《印章集说》载:“石有数种,灯光冻石为最,其文俱润泽有光,别有一种笔意丰神,即金玉难优劣之也。”清代篆刻家黄易认为青田石“柔润脱砂,仿秦汉各法,奏刀易得心应手。”谢坤认为“图书之石,青田县所产称最。”正如清代陈莱孝论印诗所曰:“冶金刻玉古时章,花乳青田质最良。”青田石是备受历代篆刻家推崇的印材。
文人治印的春风吹进威严的紫禁城,帝王们除拥有象征权力、高贵无比的玉玺、金印外,又多了许多石质印章。清康熙帝之后,历代帝王都用青田石、寿山石、昌化石刻制了大批“闲章”,且品类繁多,有名号印、斋堂印、收藏印、鉴赏印、成语印、吉语印、箴言印等。青田石印在雍正(1723~1735年)时开始进入宫廷。乾隆二十年(1765年),大臣钱陈群进献乾隆帝的两枚印章,《和风甘雨》(图8.16)、《瑞日祥云》青田石印各为9.1 cm×4.3cm。乾隆皇帝八旬万寿节(1790年),由大臣金简、和珅从乾隆御制诗文中选取有“福”、“寿”字样句子各60句,采用上等青田石,由苏州织造镌制两套印章各60枚作为贡品,分别是《宝典福书》与《元音寿牒》。这两套印章,分别装在有上、下两层的紫檀木雕龙纹图案宝匣内,至今仍珍藏于北京故宫博物院。
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